青铜时代，塞浦路斯生活中最重大的事件，是大约公元前二千纪中叶阿卡亚一迈锡尼人移民的到来。这些新来者，是在埃及人和赫梯人即将征服岛上土著居民的时刻到达的。阿卡亚一迈锡尼人在这场一决雌雄的竞争中取得了胜利，便在塞浦路斯立足下来。他们从迈锡尼和派罗斯出发向外移民，早已席卷了伯罗奔尼撒半岛和爱琴海诸岛，最后还将深入到小亚细亚。

这些新来者既带来了他们的商品，也带来了他们的文化—与早在几百年前即已高度发达的、令人赞叹的克里特文化一脉相承的文化。他们移居塞浦路斯，不仅为过去的历次发现所证实，而且也为新近在萨拉米斯(恩科米)和克提昂(拉纳卡)附近发现的整个整个的迈锡尼人城市所证实。迈锡尼人的坟墓及其他遗物，尤其是具有自然主义色彩装饰的古瓶、由希腊输入或本土制造的金质权杖和王冠，在岛上许多地方都有发现。

古代关于阿卡亚人曾在塞浦路斯定居的传说，不仅见于稗史，而且也见于北海岸的一条狭长地带的命名，该地至今仍称做“阿卡亚人海岸”。

塞浦路斯岛在当时叫“阿拉西亚”或“阿赛”。阿拉西亚这个称呼还保留在阿波罗·阿拉西奥提斯这个名字中，很可能是源于迈锡尼古希腊语。岛上许多地方的考古发掘工作，正在不断地提供迈锡尼一阿卡亚人曾在塞浦路斯定居的证据。波加兹科易文书中提及塞浦路斯，便可说明塞浦路斯当时在东地中海的重要地位。

迈锡尼人的到来，既改变了岛上的文化，也改变了居民的人种成分。从塞浦路斯移出的迈锡尼人和从爱琴海移出的迈锡尼人一起定居在对面的叙利亚海岸，也在那里传播迈锡尼文化。塞浦路斯的这个变化是深广的:它不仅发生于沿海，而且还及于内地。伊达利昂古城和其他早期城市的考古发现都证明了这一事实。由于迈锡尼一阿卡亚人得移居，塞浦路斯进入到一个富足的阶段。